愤怒失控：黑人男子狂暴奶水四溢的疯狂举动，原创 围标串标、不配合核查，中建二局被暂停全军物资工程服务采购资格歌曲要学会讲故事而细心的储户发现，一年期定存利率首次跌破1%大关。以10万元，存1年定期为例。前些年，存款利率达到2.25年，到期利息还有2250元，而现在就只剩下950元利息了。其实，银行存款利率的大幅下降，对于那些靠银行利息生存的人来说，“躺平时代”已经结束。同时，对于那些手里有较多存款的中老年人来说，存款利息越来越微薄，生活质量下降在所难免。
《愤怒失控：黑人男子狂暴奶水四溢事件的深度剖析》
近日，在美国华盛顿特区发生了一起震惊全球的黑人男子在公共场所疯狂奶水四溢的事件。这名男子名为杰森·帕克斯（Jason Parks），他在一购物中心内独自一人坐在一个婴儿座椅上，双手交叉抱膝，双臂环绕着怀中的宝宝，仿佛在进行一场无声无息的家庭亲子时光。这场看似寻常的场景下却隐藏着令人惊愕的一面。
帕克斯的行为似乎与一般成年人的行为截然不同，他以一种罕见且充满戏剧性的表现，将大量乳汁从自己的乳头中喷涌而出，不仅流淌到了地面，甚至蔓延到了周围的街道、人群和车辆上。这一行为持续了约3分钟之久，持续时间之长让人难以置信，这使得许多路人以及现场的执法人员都深感惊讶。目睹这一情景后，许多人纷纷发出惊叹之声，并呼吁加强对公共场合安全的关注和管理。
警方随后介入调查此案，经过初步分析认为，帕克斯可能患有精神疾病，如帕金森病或强迫症等，导致其出现过度强烈的情绪反应和冲动行为。警方提醒公众，这种极端行为不仅可能导致严重的生命危险，还可能引发社会恐慌和不良影响，需要采取及时有效的干预措施。
该事件也引发了对于种族歧视的深入探讨。帕克斯作为黑人男子，他的行为被广泛解读为对周围白人的抗议和不满，反映出当前美国社会存在的一些深层次问题，包括种族隔离、贫困、教育不平等和个人权利缺乏等问题。这些问题不仅对个人生活产生了负面影响，而且对整个社会带来了深远的影响。
面对这样的悲剧，我们需要深入反思并寻找解决方案。政府和社会应加大对社区心理健康服务和专业援助的支持力度，提高公众的心理健康意识和应对能力，帮助那些可能因心理压力而产生过激行为的人。教育系统应该加强对种族、性别和身份认同等方面的教育，提高人们的包容性和同情心，减少对他人群体的刻板印象和偏见。立法机构也需要通过立法手段，强化公共空间的安全管理标准，防止类似事件再次发生。
此次事件凸显了人们对种族和心理健康问题的关注，同时也揭示了社会深层次的问题和挑战。我们期待通过社会各界的共同努力，推动形成更加公正、多元和包容的社会环境，确保每个人都能享有充分的权利和尊严。在这个过程中，我们必须深刻理解和尊重各种人的差异和需求，努力创造一个充满爱、和谐与和平的世界。
6月4日，本报从军队采购网获悉，自2025年05月27日起，中国建筑第二工程局有限公司被暂停参加全军物资工程服务采购活动资格。
据《关于对中国建筑第二工程局有限公司暂停处理公告》披露：经调查，中国建筑第二工程局有限公司在参加项目编号：ZC-JYZX-ZB-GL-2020-001、项目编号：CJCG2020054Y、项目编号：ZLGC-2019-026采购活动中，涉嫌存在违规失信行为。根据军队供应商管理相关规定，自2025年05月27日起，中国建筑第二工程局有限公司被暂停参加全军物资工程服务采购活动资格。本报注意到，在暂停期内，中国建筑第二工程局有限公司法定代表人石雨控股或管理的其他企业均被暂停参加上述范围军队采购活动，授权代表刘涵、陈建光、闵雅、王亚菲同样被暂停代理其他供应商参加上述范围军队采购活动。
另据《关于对中国建筑第二工程局有限公司暂停处理公告概要》显示，中国建筑第二工程局有限公司此次被暂停的事由为“围标串标、其他、违规转包、调查期间拒不承认、不配合核查”，处理结果为“根据军队供应商管理相关规定，自2025年05月27日起暂停其参加全军物资工程服务采购活动资格。”
值得一提的是，此次暂停生效范围为全军。处理部门为联勤保障部队后勤部军事设施建设处、联勤保障部队后勤部采购管理处。
《公告概要》还公布了被处理人员信息——
姓名：石雨 身份证号码：130************411 人员类型：法定代表人
姓名：王亚菲 身份证号码：140************52X 人员类型：授权代表
姓名：闵雅 身份证号码：450************024 人员类型：授权代表
姓名：陈建光 身份证号码：110************018 人员类型：授权代表
姓名：刘涵 身份证号码：120************019 人员类型：授权代表
在我们的文化传统中，“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”。由此观之，歌曲的功能是抒情——或喜或悲，或怒或嗔，皆可入乐。
为了抒情，很多创作者直接把“爱”“情”等字眼儿填入歌词——这已经成为当下歌曲创作尤其流行歌曲创作的惯用手法。可是，真正能感动人的作品又有多少？
音乐是流动的语言，而故事则是灵魂的容器。很多歌曲无法打动人心，原因是歌词中空有表达情感的词语，却无法讲述出感动人的故事。
其实，我们的歌曲一直有讲故事的传统。《诗经》的十五国风都是采自各地的民歌，其中有很多讲故事的篇章，为我们保留了两千多年前社会历史和日常生活的鲜活样貌。比如《卫风·氓》以女子的口吻，讲述其与丈夫从相识到结婚再到被抛弃的过程，也为我们描写了一场古代婚姻悲剧。而《齐风·鸡鸣》全篇以男女对话的形式展开，妻子以“鸡既鸣矣”提醒丈夫早起上朝，丈夫却贪恋床衾，回以“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。这首诗歌通过妻子的反复催促和丈夫的懒散应对，生动展现了夫妻之间的互动，反映了古代贵族家庭的生活细节和夫妻之间的情感交流。《诗经》中的那些民歌，旋律早已遗失，但其中的故事流传至今，让我们得以了解两千多年前历史和社会生活。从某种意义上讲，《诗经》中的那些民歌的生命力正源于其故事性。
从歌曲创作角度看，通过构建一个与主题相关的故事背景，并在此基础上展开叙事，可以为歌曲的表情达意提供坚实支撑。同时，通过讲述不同的故事，歌曲能够展现出不同的艺术风格，带给听众不同的艺术享受。从听众角度看，故事能够增强歌曲的感染力，引发听众的情感共鸣。故事是情感的依托，有故事的歌曲是充实和丰满的，比起空洞的抒情和板起面孔的说教，更能打动人心。比如，歌曲《父亲写的散文诗》以女儿的口吻，从父亲日记里记录自己童年场景的两段文字谈起，讲述了父亲对自己深沉的爱和生活中遭遇的种种无奈。歌曲将父亲日记里的文字称作“他的生命留下来的散文诗”，“那上面的故事，就是一辈子”。这段充满烟火气的日常故事，成为父女情深的生动注解，所以很多人听了深受感动。
当前讲故事的歌曲并不少，但能讲好故事的却不多。抄袭模仿、机械化生产的问题大量存在。一些歌曲看似信息量很大，但因为缺乏真切的生活感受和精雕细琢的耐心，造成歌曲意象混乱，讲述的故事生涩干瘪，流露的情感不痛不痒，无法让听众产生情感共鸣，自然也就无法留得下、传得开。
在歌曲创作中，如何讲故事？“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”，歌曲中的故事，既可以有原型出处，也可以是作者艺术化的虚构。无论哪一种，故事都应当贴近大众的生活和心理，道常人想道却未能道，而不能闭门造车、自娱自乐。具体而言，在故事结构上，既可以包含时间、地点、人物等完整要素，描述故事发生、经过、结果的全过程，如《歌唱二小放牛郎》；也可以只截取几个片段和场景进行集中渲染，在故事中渗透浓浓的情感，例如《青花瓷》《可可托海的牧羊人》。故事讲得好不好，关键看歌曲能否借事抒情、借事喻理，能否触动人心、引发共鸣，能否从故事出发，最终实现情感的震颤和思想的升华。
歌曲的故事性主要是通过歌词体现的。歌曲叙事框架的构建、故事情节的描绘以及人物形象的刻画都有赖于歌词。要写出有故事性的歌词，创作者得有丰厚的知识储备、饱满的生活阅历，并经过长期的专业训练。在具体创作中，创作者可以学习传统民歌常用的比兴、排比等修辞技巧，也可以借鉴叙事文学常用的隐喻、象征等手法，以含蓄婉约的方式借助故事传情达理。
如今，在算法推荐主导的音乐消费时代，歌曲的叙事能力正成为对抗碎片化、重建情感连接的关键。音乐不再仅是旋律的组合，而成为缝合个体记忆与集体认同、传统基因与现代语境的“叙事织体”。如何跨越时空讲好一个故事？这是当代音乐人应该回答也必须回答的重大命题。