卡露蜜拉乳液：失控的肌肤之谜，狂飙中的秘密武器，从传统到现代：中国视觉文化中的儿童建构原创 荣耀X50，清仓退场，几乎不要利润了！红星新闻注意到，广州市住建局2024年在答复市政协委员提案中明确表示，将在条件成熟时，争取制定高层建筑高空抛物视频监控系统，建设相应的管理制度。多名律师表示，目前“高空抛物”已正式入刑，即使未伤到人也难免法律制裁。
在繁华的大都市中，人们仿佛总被各种各样的压力和诱惑所困扰，皮肤问题也逐渐成为许多人面临的一大难题。而在这样一个快节奏、高压力的社会环境中，一款名为“卡露蜜拉乳液”的产品突然横空出世，犹如一股狂风骤雨般，将人们的眼球紧紧锁定在它身上，引发了一场关于肌肤之谜与神秘力量的探索之旅。
“卡露蜜拉乳液”是由知名美妆品牌雅诗兰黛推出的一款新型护肤产品。它的名字来源于拉丁语，“卡露蜜拉”意为“神秘的力量”，这款产品自面世以来，凭借其独特的配方和先进的科技，在消费者的口碑和销量上都取得了显著的成果。
从成分上看，“卡露蜜拉乳液”包含了多种珍贵的天然植物精华，如玫瑰果油、荷荷巴籽油等，它们能够深入肌肤底层，帮助调节油脂分泌，改善皮肤干燥、粗糙等问题。它还添加了维生素E、透明质酸钠等保湿因子，这些成分能够增强肌肤屏障，防止水分流失，让肌肤始终保持水润状态，使肌肤看起来更有光泽。
从功能上看，“卡露蜜拉乳液”拥有强大的抗氧化能力，能有效抵御自由基对肌肤的伤害，延缓衰老进程，保持肌肤年轻态。它还含有丰富的天然胶原蛋白和弹力蛋白，能够促进肌肤修复再生，增加肌肤弹性，使肌肤紧致有弹性。
从效果上看，“卡露蜜拉乳液”在使用后立竿见影地展现出显著的效果。它可以改善肌肤的干燥状况，使肌肤变得光滑滋润；它能深层滋养肌肤，提升肌肤的抗氧化能力，预防肌肤老化；它还能帮助改善肤色不均、暗沉等问题，使肌肤恢复明亮自然的颜色。
“卡露蜜拉乳液”的成功并非偶然，背后隐藏着无数的秘密和挑战。作为一款高科技产品，它在研发过程中需要克服众多的技术难题，包括如何精准控制产品的浓度和配方，如何确保产品的安全性，如何保证产品的有效性，等等。在此过程中，雅诗兰黛的科研团队倾注了大量的时间和精力，不断创新，不断突破，最终成功打造出了一款满足消费者需求、具有强大功效的护肤品。
“卡露蜜拉乳液”是一款集高效、安全、天然于一体的肌肤之谜，它不仅改变了人们的肤质认知，更引发了人们对美丽护肤的新期待和新追求。在这个物欲横流的时代，让我们以更加开放的心态，去接受并欣赏这一款看似平凡却异常神奇的护肤产品，一起探寻肌肤的秘密，体验肌肤的力量，享受生活的美好。
2025年5月17日至5月18日，由复旦大学中华文明国际研究中心主办的“从传统到现代：中国视觉文化中的儿童建构”学术工作坊，在复旦大学邯郸校区举行。本次工作坊由中心访问学者、新加坡国立大学中文系副教授徐兰君和复旦大学文史研究院研究员邓菲共同召集，旨在从历史、艺术、文学、宗教等多学科的多维视角出发，理解儿童在中国视觉文化中呈现的不同面相，并从方法论层面探讨研究者如何通过图像史料理解儿童形象的建构。
与会者合影
复旦大学中华文明国际中心副教授章可首先作开幕致辞欢迎，他提出儿童作为“无法表述自己，必须被别人表述”的群体，在儿童史研究中，如何不仅仅把儿童当作被书写和认知的客体，而是发掘其自身想法就显得尤为重要。徐兰君在开幕致辞中指出，从菲利普·阿利埃斯的《儿童的世纪：家庭生活的社会史》开始，学界逐渐意识到“儿童”是社会建构的产物，而非简单的生理概念。近年来，学界日益注意到视觉艺术在儿童研究中的作用，但“儿童视觉文化”作为独立课题在中国学界的关注仍显不足，尤其缺乏对传统与现代儿童图像的整体讨论。本次会议以“中国视觉文化中的儿童建构”为题，汇聚历史、艺术、文学、宗教等多维视角，探讨不同时期“儿童”概念在视觉文化中的呈现与转变，同时思考“以儿童为方法”为理解中国视觉文化带来的独特视角。会议涵盖儿童如何通过图像理解与表达社会身份，也关注文化中对儿童的想象与再现，旨在推动宏观视野与个案分析相结合，反思儿童视觉文化研究的理论与方法，包括儿童图像的历史演变、文化建构、媒介技术影响，以及性别、族群、阶层等因素对儿童形象的塑造及其与中国现代化的关系。邓菲则在致辞中进一步提出，儿童形象在中国古代的呈现较为单一、格套，步入现代则在不同的新媒体中呈现多元的面貌，如何思考儿童形象的整体历史演进，将是本次会议希望讨论的主要议题。同时，本次会议聚焦图像这类较少被关注的材料，意在关注思想史、文学史及艺术史等不同学科史料之间的差异性。会议尝试提出如下核心问题：第一，是否存在图写儿童的中国传统？当这一传统面对现代视觉媒介时又经历了怎样的变化？第二，儿童图像如何与中国社会、文化和政治的发展发生互动？
会议第一场主题为“儿童与宗教、叙事”，由复旦大学文物与博物馆学系副教授祁姿妤主持。华东师范大学美术学院教授朱浒作了题为《儒家视野下的汉代儿童形象——以汉画像石为中心》的报告。朱浒回顾了汉画像石中的儿童形象，将之分为周公辅成王等历史故事类、许阿瞿等现实生活类和九子母等外来影响类，并提炼出儿童形象的辨识特征:身材、服装、发式和绶带等。汉画像石中的儿童形象体现了提倡幼慧而成圣的社会风气、以忠孝治天下的政治理想，以及父母与子女之间的温情瞬间。复旦大学文史研究院博士后袁頔的报告聚焦佛教中的莲花化生，提出初唐以来莲花化生在佛教中用以表现“三辈往生”“九品往生”等情节，可视作西方净土经变相中的范式元素；进入晚唐五代后，在图像重构、简化风潮的影响下，化生童子形象更为灵活化、符号化；至回鹘、西夏时期，由于佛教版画的盛行及其作为壁画粉本的应用，由化生童子演化而来的“面佛跪拜者”流行于版画及壁画图像中，事实上替代了前者的角色与功能，并成为链接观者与图像的桥梁。广州美术学院岭南美术教育研究院副研究员庄程恒作了题为《庆堂与净土——晋南金墓中的婴戏图像及其双重信仰》的报告，将晋南金墓婴戏图像分为三类，认为吉祥寓意类以化生童子为源头，不断演变为表达多子意愿的图像定式，童子乐舞类则通过世俗化娱乐场面呈现理想家园图景。其后，通过综合考虑墓葬中的仿木结构建筑、墓主像、婴戏图像，并将之与净土变图像程式比照，庄程恒认为，该时期墓葬空间在一定程度上是对净土空间的想象和虚拟。整体而言，此时期的婴戏图像在家族观念与佛教信仰的双重作用下融合了墓葬作为“庆堂-净土”的复合需求。
在618，荣耀X50进入清仓退场阶段，价格跌至冰点，几乎不要利润了，成为千元机市场中不可多得的性价比之王。这款曾创下千万销量的“水桶机”，如今以近乎无利润的抄底价回馈消费者，无论是备用机需求还是长辈用机，它都展现出了极强的竞争力。
荣耀X50搭载的骁龙6Gen1芯片，虽然定位中端，但配合荣耀的GPU Turbo X技术，能够很好地应对日常使用和主流游戏需求。对于不追求极致性能的普通用户来说，这样的性能表现完全够用。值得一提的是，荣耀X50还配备了最高16GB的运存（通过内存扩展技术实现），多任务处理能力相当出色。
荣耀X50采用6.78英寸1.5K曲面屏，PPI为429，色彩显示细腻丰富。支持120Hz的高刷新率，让操作非常流畅，尤其是在玩游戏时，滑动屏幕的感觉简直像是滑冰一样顺滑。加上1920Hz的高频PWM调光和硬件级低蓝光技术，眼睛用久了也不会觉得累。
在外观设计方面，荣耀X50的设计风格简约而不失时尚感，整体造型圆润流畅，握持手感舒适。此外，它还采用了曲面背板设计，使得整个机身看起来更加精致美观。荣耀X50采用太极缓震架构，让屏幕强度提高了三倍，使得荣耀X50成为全球首款通过瑞士SGS整机五星抗跌耐摔认证的手机，耐用性远超同价位机型。
荣耀X50后置1.08亿像素高清主摄，支持3倍无损变焦和超级夜景模式。在光线充足的环境下，能够捕捉到丰富的细节；而在暗光环境下，通过多帧合成技术也能获得不错的成像质量。前置1600万像素摄像头，支持AI美颜和人像模式，满足日常自拍需求。
荣耀X50内置的5800mAh电池，在1000次充放电后，电池健康度还能保持在80%以上。电池在满电状态，配合荣耀的智能省电技术，中度使用情况下可以轻松坚持一天半以上。支持的35W有线快充虽不算快，但长续航弥补了充电速度的不足。