全民澡舞：人人澡碰人人看，一次浴室社交新体验！，中方是否计划放宽稀土出口限制或加快审批出口许可申请？外交部回应过一种抽象又游戏的生活，危险吗？本月初，猫眼APP宣布，张学友60+巡回演唱会东莞站（下称张学友东莞演唱会）确定于6月6日至6月8日，在广东东莞银行篮球中心连开三场。因演唱会有两天时间正好与2025年高考时间“重合”，附近又是东莞市第六高级中学考点，因此遭到当地市民投诉，希望演唱会进行延期。
一、引言
随着科技的发展和人们生活水平的提高，越来越多的人开始享受起泡澡的独特乐趣。传统的沐浴方式在现代社会中显得相对单调乏味，尤其是在公共浴室里，除了洗浴设施外，大多数人更倾向于独自享受这一个人的专属空间。最近出现了一种全新的洗澡方式——全民澡舞，这种新颖的社交方式犹如一股清新的风，在公共浴室中吹起了一场前所未有的视觉与感官盛宴。
二、全民澡舞的概念与特点
全民澡舞是指所有人可以在同一间公共浴室内进行的一次集体浴舞活动。这种社交方式以公共浴室为平台，通过舞蹈的形式，打破常规的界限，让每个人都能参与到这场独特的社交活动中来。具体来说，全民澡舞的特点主要包括以下几点：
1. 人数众多：全民澡舞通常由多人共同参与，没有固定的团体限制。这使得参与者可以不受场地大小和人数限制，自由选择自己喜爱的舞蹈风格或组合，无论年龄、性别、职业还是兴趣爱好，都可以找到属于自己的舞台。
2. 公共性：全民澡舞是发生在公共场所的社交活动，因此环境舒适且无需额外的费用投入。无论是在高档酒店的豪华浴室，还是在简陋的小型公共浴室，只要有一间足够大的浴室，就可以开展全民澡舞。
3. 视觉冲击力强：全民澡舞以其强烈的视觉冲击力吸引着人们的注意。舞者们身着各种各样的服装，如泳装、运动服、日常衣物等，结合音乐和舞蹈的动作，形成一幅幅生动而富有感染力的画面。这种视觉上的视觉冲击不仅让人们感受到身心的愉悦，也唤醒了人们对生活和自然的热爱。
4. 增进人与人的交流与互动：全民澡舞提供了一个开放、包容的空间，使参与者能够在舞蹈的过程中结识新的朋友，建立深厚的友谊。无论是初次相识的新鲜面孔，还是长期相处的老友，他们都能在这个共享的环境中找到共鸣，从而增进彼此之间的了解和理解。
三、全民澡舞的传播与推广
全民澡舞的流行得益于其独特的魅力以及现代人日益注重个性化的社交需求。随着社交媒体的普及，全民澡舞的视频发布和网络直播成为了越来越多人加入社交活动的重要途径。各大短视频平台和直播网站如抖音、快手等，纷纷推出各类全民澡舞表演节目，吸引了大量的用户关注和观看。一些知名舞蹈家和娱乐明星也开始参与全民澡舞活动，通过自身的影响力和号召力，带动更多的人参与到这场充满活力和趣味性的社交体验中来。
四、全民澡舞的社会意义与未来展望
全民澡舞不仅是一种新型的社交形式，更是一种生活方式的转变。它倡导的是释放自我、共享快乐的理念，鼓励人们走出舒适区，尝试新鲜事物，挑战自我，增强对生活的热情和幸福感。全民澡舞的兴起，不仅丰富了公共浴室的文化内涵，也为人们的生活带来了新的色彩和乐趣，推动了社会文明的进步。
全民澡舞以其独特的魅力和创新的精神，成为公共浴室社交领域的一股清流，引领着一场浴室社交的新体验。随着其传播范围的不断扩大和公众接受度的逐步提高，全民澡舞将在未来的日子里，进一步丰富公共浴室文化，深化人们对于身体与心灵健康的认知，同时也将为我们的日常生活带来更多可能性和惊喜。
6月3日，外交部发言人林剑主持例行记者会。
路透社记者：欧洲、美国、印度汽车行业的高管和代表称，中国对稀土的出口管制造成短缺风险，可能很快导致汽车制造陷入停滞。中方是否计划放宽出口限制或加快审批出口许可申请？
我猜不少小说家都被问过这样一个问题：你故事里写的是不是自己？
当一个作者打算开启一次虚构，总要思考如何选择合适的人称及视角，以适配不同的情节与表达需要，在小说集《挺什么》中，似乎不存在这一步骤。作者统一使用第一人称进行叙事，而不同篇目中的“我”存在形象与处境的相似性，读完整本书后，所有的“我”汇聚为一个抽象的“我”，这个“我”又和作者本人危险地联结在一起。
我之所以使用“危险”这个词，是因为传统叙事下作者总是要将自己和笔下人物区别开，否则就显得不专业，但鉴于赵挺在《上海动物园》中已经写道：“作为一个写作者，我从来没有考虑过‘伟大的文学性’。”他主动弥合了自身与小说人物的差异，将自己定义为“伪作家”，作为读者，我们只好停止在这个问题上打转，直接进入这本书建构的故事宇宙中来。
在这个宇宙中，你随处可以发现游荡者，他们身上具有强烈的无目的性，常常以一种漫不经心的态度面对具体的生活，并对更遥远的世界充满兴趣。比如在《复活节岛计划》中，人物就自述“我是一名‘神秘世界地区研究者’，专门研究世界上各种稀奇古怪的地方，唯一不了解的就是我家周围两公里。”如果这个世界上存在所谓的人生之道，其含义大概是要扎根于现实，设置清晰的目标和人生计划，并为此不断努力，最后通向一种可以为世俗判断的成功或失败，但《挺什么》将这些都消解掉，“生活”变形了，在赵挺笔下呈现出一种模糊性和荒诞意味。
《赤地旅行》中，主人公“我”和朋友贝壳虽然有出发的动作，但却在较短时间内密集经历意外事件，从房子着火亲人去世，到遭遇拖车司机敲诈，再遇到跳楼自杀者、持刀抢劫者，这些情节好似随机发生，打破了读者对世界秩序性的预期，我们由此可以明白这个故事宇宙是超现实的。对于这些可能带有“苦难”色彩的事件，人物竟然在谈论流星雨，讨论如何写好一个关于人鱼的故事。言语和当下拉出遥远的距离，这是一种让人着迷的叙事，好似降下透明玻璃罩，让我们得以与沉重和严肃短暂隔离，放肆一把，轻盈一刻。
这
赵挺/著，上海文艺出版社
本书中的人物，实际上带有忧伤的底色。在心理学领域，有一种被命名为“解离”的状态，进入这种状态的人会感到自己与身体或周围环境产生一种不真实的分离感，仿佛自己只是一个旁观者，对应到文学叙事里，很接近加缪的《局外人》。这篇小说有一个十分经典的开头：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”主人公默尔索似乎对亲人之死表现得无动于衷，死亡事件未曾激起他强烈的情感反应，从基本人性来讲，这显得荒谬，而在《挺什么》中，我嗅到了相似的气息。在《海啸面馆》中，面对奶奶的离世，“那一天深夜，我从沿海公路回来，开心地吃了一只汉堡，之后继续和奶奶告别。我们守夜的时候，除了靠着对奶奶的爱和悲伤以外，还靠着几副扑克牌。”在丧葬中，“我”所观察到的是虔诚的大嬷嬷在念诵中传来呼噜声，而两天过后，妈妈就重新坐上了麻将桌。
这是一种难得的不回避，作者将这些描写出来，并非为了做道德批判，而是在呈现一种生活的原生态。《海啸面馆》中的“我”，在絮语中建构自己与奶奶的情感联结，这份联结毫无伪饰成分，“我”在守夜的庄严时刻去押注赌球，但这不影响“我”想到，“要是奶奶还活着，我就会拿着押赢的钱，穿过幽长的弄堂，排很长的队去给她买最爱的豆酥糖……”由此我们得以拆开人物的轻描淡写，在这份戏谑中窥见真情。“解离”状态通常出现在一个人遭遇重大创伤事件的当下与之后，属于一种自动触发的心理保护机制——请注意，这意味着这个人已经体验过强烈的情感震动了。假如带着这个设想来看《挺什么》中的主人公们，会发现他们不是对现实无动于衷，更不是情感冷漠，只是选择了一种更适合的方式来应对。人物的情感压缩为一条细小的水流，叙述的方式有很多，可以沉郁顿挫，也可以举重若轻，赵挺是后者。
忧伤而孤独的人们，头上笼罩着的是什么？《挺什么》中频频出现突然消失的人：《荒芜太平洋》中不再接听电话的老枪，《青年旅馆》中不再回来的冠明哥……他者的出现和消失显得逻辑不明，映射着主人公内心的虚无感，又让现实世界和幻想世界勾连起来，叙事变得更加可疑。不仅如此，在《挺什么》中同样频频出现对危机的暗示，有时候是小行星袭击地球，有时候是外星人来袭。似乎在他的故事宇宙中，人类常常笼罩在某个未知和庞大的威胁中，又因其太过庞大，显得无从抵抗，甚至无人在意——这些超现实的背景下，赵挺所描写的还是真实世界的芸芸众生，他们不完美，甚至不善良。在未名的阴云下，人们依然在生动地活着，而他们正是作者深切体验过外部世界的变化，始终关心着普通人生存境遇时，设下的锚点。
作为读者的我很喜欢《朋克大佛》的叙事形式，贝塔星人与“我”进行了几轮问答，问题是荒谬的，而回答更是牛头不对马嘴，到了故事最后，甚至“我”的被带走和讲述内容毫无关联，这看上去离我们很远，实际上生活中的突变正是如此降临的。故事最后，贝塔星人说“你们分死活，我们不这么分。”这句话直指一个问题：如果世界是荒谬的，命运如此无常，人和人之间甚至无法有效沟通，那么究竟用什么界定我们对生命的真正参与？我想答案就在谜面上，就是讲述。
在《挺什么》中，不存在人物的强动机、强欲望，也取消掉发生、发展、高潮和结局的基本叙事结构，人物游荡着，每一天的无聊正是意义本身。如果说其中有什么是最重要的，我猜是吃饭。吃，贯穿了整本小说集，故事中的人物总对吃饭保持着认真态度，小笼包、馄饨、海鲜面以及更多其它食物，它们无需高端，但不可缺少，这就像我们小时候看TVB最耳熟的那句台词一样：“做人呐，最重要的就是开心，你饿不饿啊，不如我煮碗面给你吃啊！”