生活记录：每天干练拍摄，捕捉生活的点滴瞬间——天天干天天拍的非凡之旅，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？突发！黄金，跌了！上金所紧急提醒——数月来，肖女士投出近百份简历，与招聘企业人力资源工作人员沟通过千余次，然而收到的面试邀约寥寥无几，“很多企业明确要35岁以下的，对于像我这样的大龄求职者而言，筛选简历这一关都过不去，更别提面试机会了。”
生物学家罗伯特·海因里希·巴赫曾这样描述他的生活方式：“我的生活就是一部电影，每天都充满了精彩镜头。”他的人生经历就如同是一部生动的纪录片，从早晨到夜晚，每一天都以独特的视角和风格进行拍摄，记录下生活的点滴瞬间。
巴赫的一天，始于清晨的阳光穿透窗帘，照耀在他的脸上。他拉开窗帘，看向窗外的世界，看到城市在日出前开始苏醒，树木在晨风中轻轻摇曳。他深吸一口气，仿佛能感受到生命的活力和自然的力量，便开始了新的一天的拍摄工作。他的相机就像一个忠实的伴侣，跟随他走过了每个角落，每一个细节都被他用心捕捉。
无论是城市的繁华喧嚣，还是静谧的乡村风光，或是路边的小巷老店，他都能找到适宜的角度和构图，让每一张照片都散发出独特的魅力。他的镜头总是能够捕捉到生活中最真实、最纯粹的东西，无论是人物的表情，还是物体的形态，或是光线的照射，都在他的镜头中得到完美呈现。
在巴赫看来，“每日干练拍摄，捕捉生活的点滴瞬间——天天干天天拍的非凡之旅”，不仅仅是一种职业选择，更是一种生活方式的选择。他认为，每个人都有权利去记录自己的生活，无论这种记录方式如何独特，是否需要专业人士的帮助，只要它能够真实反映生活，就值得被尊重和珍视。
他的故事告诉我们，生活虽然短暂，但我们可以用镜头留住每一刻的美好。每一天，我们都可以成为自己的导演，通过拍摄来表达自己对生活的理解和感悟，对人生的理解与思考。我们的每一天，都是值得纪念的日子，每一次拍摄，都是对生活的独特解读。
巴赫的故事，让我们看到了生活的多彩多姿，也让我们明白了捕捉生活的艺术。无论是“每一天干练拍摄，捕捉生活的点滴瞬间”的生活理念，还是“天天干天天拍的非凡之旅”的实际行动，都在告诉我们，只有真正热爱生活，才能用镜头留住生活中的美好瞬间，用文字描绘生活的点滴画卷。这就是生活记录的魅力所在，也是我们在每一天都干练拍摄，捕捉生活的点滴瞬间所追求的目标。
“生活记录：每天干练拍摄，捕捉生活的点滴瞬间——天天干天天拍的非凡之旅”，是一次关于生活和摄影的艺术探索，也是一次对于自我价值观和生活态度的反思。它告诉我们，生活不仅仅是一种形式，更是一种态度，一种对生活的热爱和欣赏。我们应该像巴赫一样，用镜头记录生活，用心感受生活，用文字书写生活，用实际行动诠释生活的意义，活出属于自己的精彩人生。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
北京时间6月10日，国际现货黄金价格跳水。截至发稿，伦敦现货黄金盘中最低跌至3300.90美元/盎司。国内部分品牌首饰金价格下跌，比如，周六福足金999饰品报978元/克，较昨日跌7元/克。
△伦敦金现30分钟走势图。
记者注意到， 6月9日，上海黄金交易所向各会员单位发出关于做好近期市场风险控制工作的通知。通知称，近期影响市场不稳定的因素较多，贵金属价格波动剧烈。请各会员提高风险防范意识，继续做好风险应急预案，维护市场平稳运行。同时，提示投资者做好风险防范工作，合理控制仓位，理性投资。
（注：图片源自同花顺，本文不构成任何投资建议）
作者丨记者 杨宏生
责编丨白雅琦 付颢琬
校对丨张斌