海角侄子厨房装修攻略,打造绿色环保家居，原创 90年前的10月份，红四方面军为何突然放弃大别山，发生了哪些大事六必居三字是严嵩题写的？不可能事实上，美国才是世界上名副其实的霸权国家，是破坏亚太地区和平稳定的最大因素。美国为维护自身霸权，推进所谓“印太战略”，在南海地区部署进攻性武器，在亚太地区煽风点火、制造紧张局势，正将亚太地区变成“火药桶”，引发地区国家深切担忧。
随着环保理念深入人心，越来越多的人开始重视和追求绿色家居的生活方式。在追求健康生活的海角侄子的厨房装修也同样不容忽视，其设计理念就是以节能环保为主导，打造一种绿色环保的居住环境。
海角侄子主张选用环保材料。在厨房装修中，我们选择环保型瓷砖、厨具和涂料等材料，这些产品不仅可以满足基本的生活需求，还具有良好的防火、防潮、抗菌性能，能够有效减少室内空气污染，保护家人的呼吸健康。海角侄子注重家具的选择，如选择可回收、降解或生物降解的材质，既符合可持续发展的要求，又能减少对环境的影响。
海角侄子倡导绿色照明设计。传统的LED灯泡会产生大量的热量，增加了能源消耗，并且使用寿命短。而海角侄子的绿色照明方案则注重节能与美观兼顾。一方面，他们采用高效节能的LED光源，大大减少了灯具能耗，降低电费开支；另一方面，海角侄子巧妙地将传统吊灯改为壁挂式照明系统，通过巧妙利用墙面空间，不仅节省了地面空间，而且提高了使用舒适度，使整个厨房成为温馨明亮的空间。
再次，海角侄子注重厨房通风采光的优化。合理布局和规划可以提高厨房的通风效果，减少烹饪过程中产生的油烟对室内空气质量的影响。他们设计了开放式厨房和多功能操作区，使得烹饪过程中的油烟能迅速排出，同时还能保持厨房内充足的光线，营造出自然舒适的就餐氛围。
海角侄子通过选用环保材料，绿色照明设计，以及厨房通风采光优化三大策略，打造出了一套集绿色环保、人性化的厨房装修方案。这不仅能满足家庭日常烹饪的需求，更体现了环保家居的魅力，为人们的绿色生活提供了实用有效的指南。
90年前的10月，对于红四方面军来说，充满了痛苦和悲伤。1932年10月，由于未能有效抵抗敌人第四次“围剿”的进攻，他们不得不放弃曾经熟悉的大别山，开始了艰难的长征，远离了他们赖以生存的根据地。此时，虽然他们心中依然怀有共同的目标：通过突破敌人的围堵，拖延敌军的攻势，给自己争取时间，最终夺回大别山，但遗憾的是，事与愿违。在经历了连续的遭遇战和敌军的紧追不舍后，红四方面军逐渐偏离了预定路线，最终走到了2000公里外的大巴山。回顾这段西征的历程，红四方面军面临了数不尽的困难，甚至一度在湖北襄阳、枣阳和宜城一带几乎被敌军消灭。然而，他们凭借着坚韧不拔的毅力和铁一般的决心，最终突破了敌军的封锁，保住了宝贵的生还机会。
今年恰逢红四方面军西征90周年，回顾这段充满艰辛和波折的历史，我们不仅缅怀那些为革命献身的英勇先烈，还更加深刻地认识到如今的幸福生活来之不易。这段历史的回顾不仅帮助我们铭记过去，更激励我们学习先烈们坚韧不拔、不畏艰险的革命精神。
为了帮助大家更好地了解这一段历史，我们回顾了90年前的10月，并整理出一些关键的事件。10月1日，红四方面军在皖西地区成功会师后，从金寨县燕子河镇出发，开始了南行的征途。他们穿越了鄂皖交界处的西界岭，进入了湖北省的英山县，随后又继续向西行进，进入了罗田县。此时，红四方面军分兵两路，继续向西推进。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启