国产乡村风貌：三黄级黄土与田园画卷——全黄三级的自然之美与乡土魅力探索，原创 刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：堪称混战的韩国大选，为何那么多前总统出来站台？记者注意到，针对旅客充电宝在客舱冒烟、自燃等事件，中国民用航空局于今年4月公布关于征求《锂电池机上应急处置指南（征求意见稿）》意见的函。
《国乡村风貌：三黄级黄土与田园画卷——全黄三级的自然之美与乡土魅力探索》
国乡村风貌，是中国传统文化和现代工业文明交汇的独特风景线。它在地域、气候、文化等方面有着独特的魅力，其中，三黄级黄土与田园画卷无疑是最具代表性的乡野风光之一。
三黄级黄土是中华大地最具特色的一类土壤类型，其富含丰富的矿物质和微量元素，呈黄色调，被誉为“中国黄土文化的摇篮”。在这片土地上，黄土层深厚，沟壑纵横，形成了别具一格的黄土地貌景观。这种形态各异的黄土地貌景观，是大自然鬼斧神工的艺术杰作，生动展示了三黄级黄土独特的地质特征和生物多样性。无论是壮观的黄土台地、奇特的黄土坑谷、还是蜿蜒曲折的黄土隧道，都在诉说着岁月的痕迹和生命的变迁。
田园画卷则是我国农村地区的重要组成部分，它们是乡村生活的缩影，是人们日常生活中不可或缺的一部分。乡村的田园画卷多以绿色为主色调，大面积的稻田、油菜花海、葡萄园、苹果园等构成了生机勃勃的农业生态系统。这里的田野风光，绿树成荫，小溪潺潺，牛羊漫步，构成了一幅宁静而和谐的画面。这种绿色生态系统的保护，不仅有利于保持了乡村的生态环境，也体现了人与自然的和谐共生，为我们提供了丰富的自然教育资源和休闲娱乐场所。
三黄级黄土与田园画卷中的人文风情也是不可忽视的一部分。这些村落历史悠久，文化底蕴深厚，居民们勤劳善良、热情好客，他们的生活方式和价值观深深地烙印在了这片土地上。他们将古老的农耕文化与现代化的生活方式相结合，传承和发扬了中国传统的家庭观念和人文精神。比如，许多乡村保留着传统的手工艺制作技艺，如编织草帽、剪纸、皮影戏等；有的则发展出独具特色的民宿产业，通过设计独特、环境优美的民宿，吸引了众多游客前来体验淳朴的乡村生活。
三黄级黄土与田园画卷是我国乡村风貌的重要组成部分，它们以其独特的自然之美与乡土魅力，向我们展现了中华民族博大精深的文化底蕴和多元化的地理风貌。面对全球气候变化和生态保护的压力，我们要深入挖掘和弘扬三黄级黄土与田园画卷中的自然之美与乡土魅力，坚持绿色发展，保护好我们的家园，让三黄级黄土与田园画卷这一宝贵资源在新时代熠熠生辉。在这个过程中，我们需要充分尊重和珍视每一寸土地，敬畏生命，传承和发扬优秀的民族文化，以实现人类与自然的和谐共生，为建设美丽中国的目标作出应有的贡献。
刘先银经典点说《论语》孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”的关键点和思考维度：
刘先银经典点说《论语》孔子说：2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
这段论述精准地抓住了“以德服人”和“为政以德”（“以德为政”）的核心精髓，并将其从古代政治哲学成功地延伸到现代管理领域。核心要点的提炼：
1. “德”的核心地位： 刘先银经典点说，“德”不是虚无缥缈的抽象概念，而是指领导者具体、良好的德行、品格和思想境界。这是其感召力和凝聚力的源泉。
2. “政”的广泛适用性： 刘先银经典点说阐释了“政”的现代外延，它不仅指国家治理，更涵盖一切组织、团队的管理行为。这使得孔子的思想在现代社会依然具有普适性。
3. 领导者的表率作用： “成为下属们的表率”是“以德服人”的关键机制。领导者的行为本身就是最有力的命令和最有效的教化。
4. 目的与效果： 最终目的是“将他们紧密地团结在自己的周围”，实现心悦诚服地追随和协作，而非仅仅依靠权力或制度进行强制约束。这指向的是组织内部的和谐、向心力与高效执行力。
5. 从“服人”到“治国/管理”： 刘先银经典点说很好地连接了“以德服人”（个体影响力）和“为政以德”（系统性管理原则）这两个层面，说明高尚的个人品德是有效治理的基础。
值得深入探讨的维度：
1. “德”的具体内涵：
在孔子和儒家语境中，“德”包含哪些具体品质？如：仁爱、诚信、正直、公正、廉洁、勤勉、宽容、以身作则、关爱下属（仁） 等。
现代管理中，除了这些传统美德，可能还需要强调哪些“德”？如：责任感、透明度、尊重多元、公平竞争、勇于担当、善于倾听、赋能下属 等。
“德”与“才”的关系： “以德服人”并非否定才能的重要性，而是强调德是根基，才需以德驭之。有才无德，可能带来更大的危害（如滥用权力、损公肥私）。
2. “服”的机制与过程：
感召力： 领导者的德行如同北辰（北极星），“居其所而众星共之”。下属被其人格魅力、价值观和处事方式所吸引、感染，产生敬佩和向往。
信任建立： 诚信、公正等品德是建立深厚信任的基础。下属相信领导者的决策是出于公心，相信领导者会公平对待自己，相信跟随这样的领导者有前途。
认同感与归属感： 领导者的“德”塑造了积极健康的组织文化和价值观，使成员产生强烈的认同感和归属感，愿意为共同目标努力。
减少管理成本： 当领导者拥有道德权威时，可以减少对繁琐规章、严密监控和严厉惩罚的依赖，管理成本（尤其是隐性成本）会大大降低。
3. “以德服人”的实践挑战：
“德”的主观性与标准： 不同文化、不同时代对“德”的理解可能有差异。领导者如何确保自己的“德”是被广泛认可和接受的？
长期性与艰巨性： 修身立德、赢得人心是一个长期积累的过程，需要持之以恒的自我修养和实践，远不如运用权力或权术来得“快”。
对复杂情况的应对： 在面临利益冲突、激烈竞争或危机时，单纯依靠“德”是否足够？是否需要辅以必要的规则、制度甚至强力手段？（孔子也讲“宽猛相济”）如何平衡“德”与“法”、“情”与“理”？
领导者的局限性： 领导者也是人，不可能完美无缺。其言行不一或偶尔的失误，可能对其道德权威造成巨大损害（“其身不正，虽令不从”）。
4. 现代管理中的价值：
知识型经济与人才管理： 在知识密集型、创新驱动的组织中，员工自主性高，单纯靠命令和控制效果有限。“以德服人”所强调的信任、尊重、赋能、共同价值观，更能激发员工的创造力、主动性和忠诚度。
组织文化建设： 领导者的德行是塑造积极、健康、可持续组织文化的核心驱动力。
可持续领导力： 建立在道德权威基础上的领导力更具韧性和可持续性，能更好地应对变化和危机。
企业社会责任 (ESR)： “以德服人”的理念可以扩展到组织对外部利益相关者（客户、社区、环境）的责任和道德行为。
总之，刘先银经典点说精准地把握了“以德服人”和“为政以德”的精髓——领导者的道德品质是其有效管理和凝聚团队的核心力量。这是一种强调内在感召力、道德权威和人心向背的领导哲学和管理智慧。
尽管在实践中面临挑战（如标准界定、长期坚持、复杂情境应对等），但其核心理念——领导者必须以身作则，以高尚的品德赢得信任、凝聚人心、引领方向——在古今中外的任何组织管理中，都具有永恒的价值和强大的生命力。尤其在强调人本管理、价值观驱动和可持续发展的今天，这一古老的智慧更显珍贵。它提醒我们，真正的领导力，最终根植于领导者自身的品格修养与道德实践之中。
刘先银经典点说：迷茫的哲学家带着迷茫的人遇见荒诞时代的荒诞——清华大学夏莹：用哲学的眼光，与时代和生活对话：丰：亨，王假之，勿忧，宜日中
韩国第21届总统大选正式投票于当地时间6月3日6时正式拉开帷幕，将于当日20时结束。
这一场堪称韩国史上最乱的总统大选，最终鹿死谁手？很快就将见分晓。
这一届韩国大选，角逐总统大位的共有5人，他们分别是：共同民主党候选人李在明，国民力量党候选人金文洙，改革新党候选人李俊锡，民主劳动党候选人权英国，无党派候选人宋镇镐。
呼声极高的是韩国最大在野党——共同民主党候选人李在明。这个党在韩国历史上赢得总统大选的一共有三人：1997年当选的金大中，2002年当选的卢武铉，2017年当选的文在寅。
李在明的支持率持续领跑其他竞争者。根据核心民调数据，李在明的支持率具有压倒性领先优势。5月21日的民调支持率高达49.9%，领先居于第二位的国民力量党候选人金文洙36.6%支持率的13.3个百分点。即便是到了投票日前夕的5月29日，李在明仍保持9个百分点领先，巩固"头号热门"地位。
与此同时，李在明在党内的支持率也创下纪录。他在党内初选以90.4%党员票+89.21%国民票当选，远超金大中、卢武铉等前总统历史成绩。