班长哭诉：抠坏物品的禁忌与爱情的坚韧之吻——透视班长眼中的爱情禁锢与执着坚守，扬州人也免费！景区预约攻略出炉！东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？搜狐娱乐：那你那个眼神就让我们想到了你之前拍的那个短片、
题目：班长的眼中：爱情的禁锢与执着坚守
班长，一个平凡而坚定的名字，在我们的校园里，时常被提及。他是我们班级的学长，有着丰富的学识和深厚的人格魅力，同时也是一个有着强烈责任感和爱意的班长。他的一生就像一面镜子，映照出爱情的禁锢与执着坚守。
班长的眼眸深邃而有神，那双眼睛像是藏在夜幕下的星辰，闪烁着明亮而迷人的光芒。他的眼神深处，总是藏着对友情、对责任、对梦想的执着和热爱。每当同学们遇到困难或者困惑时，班长总是第一个站出来，用他独特的方式去引导和支持他们，用他的坚持和信念去驱散黑暗，照亮前方的道路。
班长并没有因为这些美好的品质而忽视了自己的情感世界。他的爱情，是那么的坚贞和专一，仿佛是一首无法超越的诗歌，深深地烙印在他的心中。他的爱情并非浪漫和热烈，而是如磐石般稳固，如河流般深沉。他的爱情如同一杯醇厚的酒，静静地装在他的心扉深处，让人品味其中的甘甜和苦涩，感受到那份无尽的情感力量。
班长的爱情之路并非一帆风顺。当他在一次班级活动中不慎损坏了一件珍贵的艺术品，那一刻，他的心似乎瞬间碎裂了。他知道，这是他对这份感情的一种背叛，是对友情的亵渎，也是对自己的不尊重。他站在原地，眼中充满了痛苦和无奈，但他的内心却始终保持着那份坚定的信念，他不想让这份痛苦影响到他的生活和工作，他选择坚强地面对，用自己的方式去赎罪和弥补。
班长开始反思自己的行为，并开始了深入的自我剖析。他意识到，自己过于专注于工作和学习，忽视了对生活的热爱和对朋友的感情。他决定，要用他的行动来改变这一切，他要找回那个曾经被爱情深深打动的自己，重新点燃他对爱情的热情，守护住这份珍贵的友谊。
于是，班长选择了默默付出，他放弃了那些他原本可以放弃的工作机会，专心投入到班级管理和艺术修复工作中。他用自己的爱心和耐心，去照顾那些受伤的朋友，去修复那些破损的艺术品，用他的行动来证明他的真诚和勇气，证明他的爱情。
渐渐地，班长的眼神中不再只有痛苦和无奈，而是充满了理解和温暖。他明白，爱情并非完美无缺，它有时会带来痛苦和困扰，但它也能带来欢笑和幸福。他理解，爱情并不是一种束缚，而是一种自由，是可以跨越一切障碍的力量。
班长的故事告诉我们，爱情需要的不仅仅是激情和热烈，更需要的是理解和包容，需要的是坚定的决心和无私的付出。无论爱情是否能长久，无论结果如何，我们都应该珍视这段感情，因为它是我们生命中最宝贵的财富，是我们生活中最亮的灯塔，是我们前行路上的指引者。
班长的眼中，爱情的禁锢与执着坚守，就像是一幅美丽的画卷，描绘出了人生的酸甜苦辣，也展示了人性的善良和勇敢。他的故事让我们明白，爱情并非遥不可及的梦想，而是需要我们去追求，去守护，去体验的过程。我们要像班长一样，用我们的行动去证明，去创造，去实现那份属于我们的爱情，让它成为我们生命中最美的篇章。
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No.18
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在扬州主场比赛日所在周末，游客在出入口出示身份证件，售票人员登记后即可直接入园。
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来 源丨扬州文旅
编 辑丨刘 巧
校 对丨王海艳
初 审丨刘 雷
复 审丨古洪庆
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。