儿媳的甜蜜诱惑：掌控家庭与情感平衡的微妙途径，特朗普登上“空军一号” 差点跌倒，还记得此前他是怎么嘲笑拜登的吗？东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？岚图汽车CEO卢放进一步呼应了“长期主义”的实践路径。“创新不能急功近利，必须耐得住寂寞。”他以岚图30小时直播展示底盘耐久测试为例，强调技术研发需脚踏实地。同时，岚图将安全视为“不可逾越的红线”，构建全场景防护体系，并推动用户从“接受者”转为“共创合伙人”，以差异化竞争突围同质化困局。
关于儿媳的甜蜜诱惑：掌控家庭与情感平衡的微妙途径
在现代社会的家庭结构中，儿媳逐渐成为了一个重要的角色。作为儿媳，她承担着家中的照顾、管理以及与父母亲人之间的沟通协调等多项任务，这些工作看似琐碎却对家庭生活有着深远的影响。儿媳的甜蜜诱惑，即如何通过巧妙的方式控制和平衡家庭与情感，成为了许多父母所关注的问题。
儿媳的甜蜜诱惑在于她的适当角色定位。传统观念中，儿媳被视为丈夫的附属品，其主要职责是负责家务、照顾老人等物质生活的琐事。随着社会观念的变化和现代家庭理念的深入，越来越多的父母开始意识到，作为儿媳，她同样应该发挥自己的价值，为家庭做出贡献。这不仅包括处理好与公婆的关系，更包含了参与家庭决策、培养孩子的责任感等方面的工作。儿媳需要以一种更为开放的心态去看待自己在家庭中的地位，明确自己的角色和责任，从而更好地实现自我价值和社会角色的整合。
儿媳的甜蜜诱惑还体现在与公婆的情感交流上。传统的封建观念往往将儿媳视为夫家的私有财产，对待儿媳的态度较为刻板和强硬。随着时代的发展和家庭观念的进步，越来越多的父母认识到，家庭成员之间的情感纽带是维系和谐关系的基础，而不仅仅是经济利益的交换。儿媳需要学会尊重公婆的意见和情感需求，主动倾听他们的心声，同时也要表达出自己的独立思考和情感诉求。这样既能保持家庭内部的稳定，又能避免因误解和冲突导致的感情裂痕。
儿媳的甜蜜诱惑也体现在教育孩子的过程中。作为儿媳，她不仅是孩子的直接老师，也是他们的心理导师。她可以通过言传身教，引导孩子树立正确的人生观、价值观，并教会他们在面对各种困难和挑战时的应对策略。儿媳还需要积极融入家庭文化，通过分享家庭故事、习俗礼仪等方式，让孩子们从小就感受到家庭的温暖和亲情的力量。这种全方位的关爱和支持，不仅能帮助孩子们建立良好的品格，也能增强他们的归属感和安全感，使其在未来的生活中更加自信、乐观，从而实现家庭与情感的和谐统一。
儿媳的甜蜜诱惑在很大程度上依赖于她在家庭中的角色定位、情感交流以及教育孩子的表现。只有通过理解和接纳儿媳的角色，尊重她的权利和情感需求，提供必要的支持和指导，才能真正实现家庭与情感的平衡，让每一个家庭成员都能在和谐健康的环境中成长和发展。而对于父母来说，这也是一个不断学习、调整和提升的过程，以便能够更好地适应这个快速变化的社会环境，为构建和谐幸福的家庭生活打下坚实的基础。
据参考消息援引美媒报道，当地时间6月8日，美国总统特朗普在新泽西州登上“空军一号”舷梯时差点跌倒，紧随其后的国务卿鲁比奥也一个趔趄。
图源：环球网
另据环球网援引《野兽日报》报道，讽刺的是，特朗普这一幕让许多网友想到他的前任拜登曾犯下类似失误，而特朗普和共和党方面曾多次借此质疑拜登身体状况。
2023年2月23日，时任美国总统的拜登当天疑似在波兰华沙登上总统专机“空军一号”的舷梯时踉跄跌倒。《纽约邮报》称，这至少是拜登第三次在登上“空军一号”时摔倒。
2021年3月，拜登在登机前往格鲁吉亚时摔倒。时任白宫副新闻秘书卡里娜·让-皮埃尔将总统的失态归咎于一阵不合时宜的风。
当时，特朗普在发表演讲时嘲笑拜登在“空军一号”舷梯上连摔3次，并坚称，“我没有输给他。”
特朗普说：“我今天看到拜登在阶梯上摔倒，我想说，我没有输给他，我们也没有输给他。”随后，特朗普继续宣扬自己的观点，认为美国总统选举被人为操纵，有利于拜登。
拜登在担任美国总统期间，数次在舷梯上摔倒，曾引发民众对他的健康关注。
极目新闻综合参考消息、环球网
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。