翁氏家族回归寻根祭祖：翁与莹故事中的情感寄托与传统文化传承，原创 蔚来李斌，2025年最惨的人？香港导演林奕华：梁祝舞台剧的“专”“转”“传”更重要的是，按照目前的情况看，OPEC+要打算加大石油供应量，这也会让全球油价进一步承压（此前原油价格已经出现暴跌）。
在中华文明的长河中，有一个家族的名字——翁氏，这个家族以其深厚的历史底蕴和独特的文化传承，深深地烙印在中国人的记忆深处。在这个古老的家族中，有一位传奇人物，他就是翁氏家族的创始人、宗族领袖翁莹。翁莹的故事，是一部深沉的情感寄托，也是一份传承传统文化的精神财富。
翁莹出生于一个世代书香门第的家庭，自幼就继承了家族的传统教育和文化素养。他的父母以严谨治学的态度教育他，鼓励他追求真理，勇于创新。翁莹在学术上秉持着严谨治学的精神，他坚持理论联系实际，把对知识的探索与对社会现实的洞察紧密结合起来，形成了自己的独特见解和理论体系。他的学术成就不仅在当时受到了广泛的认可，也为后世学者留下了宝贵的研究资源。
在社会变革和个人发展的关键时刻，翁莹选择了离开家乡，投身于社会的变革和发展之中。他在乡村小学任教，用爱心和智慧引导学生，培养他们的求知欲和创新能力。他的教学方法灵活多变，既注重基础知识的学习，又强调实践能力和人文精神的培养。这种以人为本的教学理念，为翁莹赢得了广大师生的信任和支持，也使他在乡村教育界赢得了良好的口碑。
家庭的离别并没有让翁莹的内心受到太多的困扰。相反，他对家乡的记忆和对文化的热爱，使得他对故土的思念成为了一种深深的情感寄托。每逢佳节或重要的纪念日，他会回到熟悉的乡间，拜访亲人朋友，回忆起儿时的生活场景，感受那份久违的亲切和温暖。在他的心里，故乡不仅是一个地理概念，更是一种精神家园，是他的灵魂归宿。
翁莹还十分重视家族文化的传承。他深知，一个家族的文化，不仅仅是历史的沉淀，更是民族的灵魂。他将家族的传统习俗和价值观融入到日常生活中，通过言传身教的方式，让子孙后代能够理解和传承这些优秀传统。他的儿子翁莹就是翁氏文化的忠实传承者，他继承了父亲的学术精神，同时也继承了家族的传统美德和家风，成为了家族的新的领航人。
翁莹的故事是中国传统文化的重要组成部分，它以其深厚的家族情感、独特的文化传承以及深远的人文影响，为我们展现了中国传统的坚韧不拔和生生不息的精神风貌。翁莹的人生经历，不仅是个人的成长历程，也是家族历史的见证，是我们追寻并弘扬中华文化的重要途径。每一个翁氏子孙，都应该以此为镜，自觉地传承和发扬中华民族的优秀传统，为建设中国特色社会主义文化强国贡献自己的一份力量。
历史总在悄然重演相似的轨迹。
2019年，一篇《蔚来李斌，2019年最惨的人》刷屏。
从“春风得意”到被评为“最惨”，#李斌备受煎熬。
直到次年，安徽合肥豪掷70亿元砸向蔚来，李斌才长舒了一口气，“蔚来从ICU出来了”。
然而，命运多舛，仍围绕李斌展开。仅时隔数年，#蔚来仿佛又踏入了那个熟悉的轨迹。
今年一季度，蔚来归母净利润亏损68.91亿元，同比扩大31.06%，资产负债率攀升至92.55%，同比增加16.27个百分点。
尽管亏损和高强度的研发投入有关，蔚来对研发采用了费用化而非资本化，如果近600亿元研发投入，用一两百亿做资产化处理，财报情况会明显不同，但蔚来李斌依旧难以避免再次被推至风口浪尖，被戏称为“年度最惨人物”。
● 李斌
为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？
文 | 林奕华
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
以上是今年上海高考的作文题目，适逢《梁祝的继承者们》舞台映画同期公映，戏剧与现实相互对照，我便就地取材，借它打开剧院与观众的话匣子。
没有谁没经历考试。我读过张爱玲的《半生缘》，当男主角对女主角示爱之后，她这样写他的心情：“这世界上忽然照耀着一种光，一切都可以看得特别清晰，确切。他有生以来从来没有像这样觉得心地清楚，好像考试的时候，坐下来一看题目，答案全是他知道的，心里是那样地兴奋，而又感到一种异样的平静。”从小到大，让我“坐下来一看题目，答案全是知道的”那一科，就是作文。
可能太享受作文的考试了，到了不用考试，还是爱出题目给自己想想写什么，怎么写。比如，在2014年的高考时节，我就出了一条题目考自己：试论述梁山伯与祝英台作为民间传说，放在21世纪，于当代年青人有何意义？
梁山伯与祝英台，不是以作者书写传世的名著，它是民间口口相传的传奇，历来版本除了以相同的人物与时代背景为依归，故事与体裁可以大异其趣。直至近代，它的传播，主要通过电影、电视剧和唱片等影音媒介。
我是先遇上创作于1958年的梁祝小提琴协奏曲，在同一年，又邂逅拍摄于1963年的黄梅调电影。它们双双出现，仿佛是为了促成我（少年的）与我（成年的）结下一生的不解缘。那年我14岁，正值寻找学校，寻找同学，寻找兴趣，寻找罗曼史的阶段，梁祝的故事，正好为未知造就方向感，隐约中觉得，世上最罗曼蒂克的事情，莫过于从混沌、懵懂走向启蒙。过程是个人的，也是人与人之间的。
就是这样，我由听梁祝故事的人，渐渐成了讲梁祝故事的人。也是在身份与角度的转变上，带来创作的动因，为什么梁祝总能衍生“永远少年”的精神力量？